yangZhou_liuChaoShiKe/code/public/myData/base.js

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  home: [
    { name: '六朝兴替 石刻为证', sorrlNum: 2300 },
    { name: '雕凿天工 翼兽传奇', sorrlNum: 4400 },
    { name: '遗珍巡礼 现存石刻', sorrlNum: 200 },
    { name: '科技守护 古今对话', sorrlNum: 300 }
  ],
  main: {
    shouWang: `
  <P>&emsp;&emsp;当北方的云冈、龙门石窟以山为纸，凿刻出佛陀垂目的恢宏佛国，在烟雨江南的荒烟蔓草间，另一群石兽正以孤傲之姿守望了1600余年。它们背负双翼，昂首向天，麒麟目含星斗，辟邪爪裂流云——这是六朝帝王陵墓前沉默的守护者，中华石雕史上“秀骨清像”的绝唱。</P>
  <P>&emsp;&emsp;六朝石刻以神道为轴，石兽、石柱、石碑成对列峙。帝陵置天禄麒麟，王侯列无角辟邪，每一道鳞甲翎毛的雕琢皆凝练着“形约气弘”的美学精髓。</P>
  <P>&emsp;&emsp;南京栖霞永宁陵的麒麟、天禄振翅欲飞，丹阳陵口的东侧天禄高达3.64米，其灵动身姿至今仍迸射出“矫健俊逸，气势雄浑”的生命力。</P>
  <P>&emsp;&emsp;然而岁月如刀，32处石刻群散落于江苏南京、镇江的田埂与街巷。而北朝石窟因山体庇护与持续修缮，仍见“百里秋毫”的壮阔。这种反差，恰是历史留给我们的双重馈赠：北方石窟记录佛教东传的史诗，南朝石刻则封印着江南士族的精魂，在南北辉映间，照见魏晋风骨如何淬炼出盛唐气象。</P>
  <P>&emsp;&emsp;今回望六朝石刻，不仅为追念“行经千折水，来看六朝山”的诗意，更为聆听雕刻在石头上的永恒心跳——那些未完成的飞翔，永不坠落的尊严。</P>
  `,
    liuChao: {
      tit: '&emsp;&emsp;自公元3世纪初至6世纪末（222～589年），中国南方先后有东吴、东晋及宋、齐、梁、陈六个政权于南京建都，史称“六朝”。',
      arr: [
        {
          name: '六朝兴替',
          son: [
            {
              id: 1,
              name: '三国·孙吴皇帝世系图'
            },
            {
              id: 2,
              name: '东晋君主世系图'
            },
            {
              id: 3,
              name: '南朝宋帝王世系图'
            },
            {
              id: 4,
              name: '南朝齐帝王世系图'
            },
            {
              id: 5,
              name: '南朝梁帝王世系图'
            },
            {
              id: 6,
              name: '南朝陈帝王世系图'
            }
          ]
        },
        {
          name: '石刻演替',
          txt1: '&emsp;&emsp;作为南朝石刻艺术最具代表性的遗存，石兽的形制演变完整贯穿了六朝历史进程。这类以天禄、麒麟、辟邪为主题的陵墓石刻，不仅数量居南朝石刻之首，其分布范围之广、存续时间之长（自宋武帝刘裕初宁陵至陈武帝陈霸先万安陵），更使其成为研究南朝艺术风格流变的重要标本。随着朝代更迭，不同时期的石兽在造型特征与细部处理上呈现出显著的阶段性差异，这些变化既反映了政治权力的更替，也展现了艺术审美的演进轨迹。',
          txt2: '&emsp;&emsp;六朝上承秦汉、下启隋唐，是中国历史上政权更迭频繁、区域发展不平衡的时期，亦被誉为“精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情”的艺术时代。接下来我们将从神道石刻出发探究六朝的神秘。',
          son: [
            {
              id: 7,
              name: '宋&emsp;&emsp;&emsp;&emsp;&emsp;朝',
              text: `
              <p>&emsp;&emsp;宋朝石刻为南朝石刻中时代最早的一类，现仅有宋武帝刘裕初宁陵两座石兽存世，两石兽相隔一条马路，放置于半开放的室内，有围栏格挡，其中之一四足残损，另一石兽头部、后足与尾部残损，皆呈仰首状。</p>
              `,
              imgArr: [
                {
                  name: '刘裕初宁陵石兽',
                  url: 'main/liuchao/7_0.png'
                }
              ]
            },
            {
              id: 8,
              name: '齐&emsp;&emsp;&emsp;&emsp;&emsp;朝',
              text: `
              <p>&emsp;&emsp;齐朝石刻集中分布在丹阳境内，共计7处14件，但部分石刻失名失考，无法确认具体年份。若按墓主身份划分，齐朝陵墓石刻有两种规制，一为天禄，一为辟邪，前者放置于帝王墓前，后者则居于较低一级的王侯墓前。丹阳境内有两处石兽为辟邪，分别是水经山村南齐失考墓与烂石弄南齐失考墓，其石兽造型简略，体型较小，较为特殊的是，烂石弄南齐失名墓石兽为蹲姿，头颈微侧，与其他石兽的基本形态有所区分。</p>
              <p>&emsp;&emsp;而帝王陵前放置的石首体型较大，雕刻造型与纹饰也更为气派、细致，以萧道生修安陵石兽为例，其保存完整度较高，且纹饰清晰，与刘裕初宁陵石刻相比，齐朝石兽造型线
              条更显流畅，体态匀称自然，可见当时审美与石刻技术的提升，且齐朝石刻中，石兽头颈均微侧，以威慑外人。</p>
              `,
              imgArr: [
                // {
                //   name: '水经山村南朝失名墓石兽',
                //   url: 'main/liuchao/7_1.png'
                // },
                {
                  name: '烂石弄南齐失名墓石兽',
                  url: 'main/liuchao/8_0.png'
                }
                // {
                //   name: '萧道生修安陵石兽',
                //   url: 'main/liuchao/8_0.png'
                // }
              ]
            },
            {
              id: 9,
              name: '梁&emsp;&emsp;&emsp;&emsp;&emsp;朝',
              text: `
              <p>&emsp;&emsp;梁朝石兽同样分以帝王陵与王侯墓作为区分标准，帝王陵石兽共三处，皆位处丹阳，石兽造型为天禄与麒麟，王侯墓石兽则分布在南京市栖霞区、江宁区、镇江市句容市三地，共八处，石兽造型为辟邪。</p>
              <p>&emsp;&emsp;梁朝的三处帝王陵中，萧顺之建陵石兽与丹阳境内齐朝的石兽造型类似，体态更显流畅，且头颈偏侧；萧衍修陵与萧纲庄陵则呈现出另一种风格，石兽造型稍显板正，头颈与身体处于同一直线，敦厚庄严。</p>
              <p>&emsp;&emsp;除此以外，梁朝石兽皆为辟邪，其造型与天禄、麒麟差别较为明显，以狮子为原型，仰首吐舌，身侧带双翼，表面未刻画过多纹饰，但同样威严雄伟，倘若逐一分析江苏境内梁朝所有石辟邪，其造型大同小异，未有明显的区分，属于同一类基本形制。</p>

              `,
              imgArr: [
                {
                  name: '萧恢墓石兽',
                  url: 'main/liuchao/9_0.png'
                }
                // {
                //   name: '萧顺之建陵石兽',
                //   url: 'main/liuchao/xxx_1.png'
                // },
                //  {
                //   name: '萧衍修陵石兽',
                //   url: 'main/liuchao/xxx_1.png'
                // },
              ]
            },
            {
              id: 10,
              name: '陈&emsp;&emsp;&emsp;&emsp;&emsp;朝',
              text: `
              <p>&emsp;&emsp;在江苏境内的南朝石刻中，有明确考据的陈朝石刻仅一处，即陈霸先万安陵石刻，其形制与梁朝帝陵石兽形制类似，但在纹饰上略显粗糙，不及前朝石刻精细，陈朝已属于南朝衰微时期，因而此处石刻造型平直，略显呆板，头颈部未见扭动的姿势，未能给人以震慑、威严之感。</p>
              `,
              imgArr: [
                {
                  name: '陈霸先万安陵石兽',
                  url: 'main/liuchao/10_0.png'
                }
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            },
            {
              id: 11,
              name: '其&emsp;&emsp;&emsp;&emsp;&emsp;他',
              text: `
              <p>&emsp;&emsp;除以上有明确考据的石刻外，江苏境内的南朝石刻中，不乏若干失考墓石刻，且部分保存完整，形态别致。如陈蒨永宁陵（又说萧统墓）石刻，为两座石兽，保存完整度较高，兽身遍布云纹，体态矫健，造型稳重，装饰细腻， 为南朝石刻中的精品。</p>
              <p>&emsp;&emsp;又如方旗庙失考墓、侯村失考墓石刻，则属于王侯墓石刻，为辟邪样式，形态较简，且因保存效果不佳，剥落、残损严重，未有精致华美之感。</p>
              `,
              imgArr: [
                {
                  name: '陈蒨永宁陵石兽',
                  url: 'main/liuchao/11_0.png'
                }
              ]
            }
          ]
        }
      ]
    },
    chuangQi: {
      tit: '&emsp;&emsp;神道是指墓前开辟的贯通式道路。西汉时期已开始在陵墓地面放置具有礼仪守护、吉祥辟邪功能的石刻，以霍去病墓前大型石刻群为代表。西汉时期石刻类型单一，尚未形成普遍通行的葬俗规制，仅属早期探索阶段。',
      tit2: '&emsp;&emsp;南朝陵墓神道石刻在承袭我国古代传统艺术的基础上，融合希腊、波斯、印度等外来艺术元素，最终塑造出造型优美的石刻形象，成为古代石刻艺术的重要篇章。',
      diaoArr: [
        {
          id: 1,
          name: '两汉时期',
          txt: '&emsp;&emsp;东汉时期，墓前神道制度兴起并定型，石人、石兽列置其间，与阙、柱、碑共同构成陵寝地面核心建制，标志着陵墓石刻体系初步形成。​',
          imgArr: [
            {
              name: '霍去病墓石刻（微信公众号“威石文创”）',
              url: 'main/diao/1_0.jpg'
            },
            {
              name: '东汉石辟邪（洛阳博物馆）',
              url: 'main/diao/1_1.jpg'
            }
          ]
        },
        {
          id: 2,
          name: '魏晋乱世',
          txt: '&emsp;&emsp;魏晋乱世，政治动荡与经济崩溃冲击葬制。因“汉式诸陵无不发掘”，曹操倡导“薄葬”，主张“因山为陵，无为封树”，东晋陵墓多循此制，不封不树。这一时期大型石兽雕刻绝迹，仅存少量神道石柱遗物，石刻发展陷入低谷。​',
          imgArr: [
            {
              name: '西晋乐安相河内苟府君神道石柱（河南博物院）',
              url: 'main/diao/2_1.jpg'
            }
          ]
        },
        {
          id: 3,
          name: '南北朝时期',
          txt: '&emsp;&emsp;南北朝时期，陵寝制度与厚葬习俗复兴，镇墓石刻成为风尚，广泛应用于帝王陵寝与王公贵族墓。其标准组合为成对的陵前神道有翼神兽、石碑及石柱，按“神兽—石碑—石柱”顺序排列，墓室建于其后山坡，多择∩字形山势，借山势与石刻营造壮阔气势。​',
          imgArr: [
            {
              name: '图片来源微信公众号“南京学”',
              url: 'main/diao/3_0.jpg'
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}